職業(yè)裝著裝性質(zhì)的體現(xiàn)
發(fā)布時(shí)間：2013年06月14日 點(diǎn)擊數(shù)：
職業(yè)裝著裝性質(zhì)的體現(xiàn)
職業(yè)裝即既能用于標(biāo)明職業(yè)特征，又用于工作的服裝。職業(yè)裝設(shè)計(jì)，是從“現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)”中分離出來的現(xiàn)代服裝專有名詞。
在發(fā)達(dá)國家，職業(yè)裝發(fā)展迅猛，其面貌已逐漸呈現(xiàn)出從“大服裝體系”中分離出來而成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“Uniform”服裝分系統(tǒng)。
現(xiàn)代職業(yè)裝在中國出現(xiàn)和被使用的時(shí)間并不是很長。大概從近代開始，外來的思想和物質(zhì)在很大程度上改變了中國人的著裝觀念和方式，如“干什么穿什么”，就是現(xiàn)代職業(yè)裝的基本理念。但這不能說明中國沒有“職業(yè)用裝”的歷史和觀念，如中國古代的軍隊(duì)服裝和各朝代的官服就是標(biāo)準(zhǔn)的“職業(yè)裝”，在這個(gè)意義上，職業(yè)裝在中國的出現(xiàn)和使用可謂源遠(yuǎn)流長，只不過人們沒有專門將這類服裝冠名為職業(yè)裝這個(gè)名稱。
職業(yè)裝一般具有如下特征：
1.Uni——一種、統(tǒng)一，F(xiàn)orm——形。Uniform——“統(tǒng)一的形”，即制服；
2.制服是為了表示機(jī)構(gòu)、學(xué)校、公司等團(tuán)體或身份，將不屬于這個(gè)團(tuán)體的人加以區(qū)別的、具有特別外觀的服裝（即“標(biāo)識(shí)性”）；
3.與日常服（自由服）不同，根據(jù)一定的目的、有特定的形態(tài)、著裝要求、加上必要裝飾、具備機(jī)能性特色，又有必要的材質(zhì)、色彩、附屬品等，既有區(qū)別又統(tǒng)一的服裝；個(gè)性T恤
4.為了職業(yè)活動(dòng)方便，充分研究、考察了從業(yè)人員的各種動(dòng)作并能適應(yīng)職業(yè)活動(dòng)而被制定出來，并且考慮到外觀上的美觀和儀容性的服裝；
5.為了達(dá)到集團(tuán)的目的而制定的制服——各種團(tuán)體、學(xué)生服等，把那個(gè)集團(tuán)的主義（理念）和思想作為統(tǒng)一作業(yè)和行動(dòng)的具有規(guī)定性效果的服裝。
職業(yè)裝特點(diǎn)
1.標(biāo)識(shí)性 旨在突出社會(huì)角色與特定身份的標(biāo)志及不同行業(yè)，崗位的區(qū)別，其作用在于：樹立行業(yè)角色的特定形象，便于企業(yè)識(shí)別弘揚(yáng)企業(yè)理念和精神，利于公眾監(jiān)督和內(nèi)部管理，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，標(biāo)識(shí)性可分為：等級(jí)、場(chǎng)合、性別、身份等。通過款式與色彩搭配，服飾配件和企業(yè)標(biāo)志不同來實(shí)現(xiàn)。
2.實(shí)用性 實(shí)用的職業(yè)裝應(yīng)適應(yīng)不同的工作環(huán)境材料要考慮材料的理論性能，生物性能，質(zhì)感，加工性能等要以工作特征為依據(jù)，便之結(jié)構(gòu)合理，色彩適宜，具經(jīng)濟(jì)耐用，物美價(jià)謙。
3.防護(hù)性 指如何保護(hù)作業(yè)人員身體不受作業(yè)環(huán)境中有害因素的侵害，以保證準(zhǔn)確、安全、高效完成任務(wù)，防護(hù)性的設(shè)計(jì)由面輔料、配件、附件、色彩組成。防護(hù)性設(shè)計(jì)合理，可最大限度地減少事故的發(fā)生及相關(guān)傷害。
4.藝術(shù)性 其目的在于美化衣著者的形態(tài)特征，彌補(bǔ)人體美的不足，表示出衣著者的個(gè)性和氣質(zhì)，傳達(dá)出行業(yè)、企業(yè)的形象，它對(duì)個(gè)人和行業(yè)形象是同等重要的。
5.時(shí)代性 時(shí)代性因政治、經(jīng)濟(jì)、流行、文化、文藝思潮等因素而通過服色、造型、飾物等折射出來，時(shí)代特征既從服飾傳統(tǒng)中吸收精華加以改造，又從眾多外來服飾汲取養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)在，體現(xiàn)時(shí)尚、流行、時(shí)髦，具有鮮明的時(shí)代特征及歷史烙印。
6.科學(xué)性 現(xiàn)代科學(xué)運(yùn)用于職業(yè)服的全過程：材料、設(shè)計(jì)、打版、制作、包裝，其無污染，懸垂性好、透氣性好而大量運(yùn)用于各類職業(yè)裝，其性能在于防護(hù)、衛(wèi)生、保健。高技術(shù)含量的新的紡織材料的拓展和加盟給職業(yè)裝以日新月異的新面目。
7.民族性 職業(yè)裝是民族文化、民族意識(shí)、民族藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。職業(yè)裝的民族性如何表現(xiàn)在設(shè)計(jì)運(yùn)用上，是值得研究和探討的，具體反映在以下幾方面：
應(yīng)注重從民族文化之“根”上汲取精華，而非一些近乎皮毛的獵取的照搬。提到民族性，就有一些設(shè)計(jì)上的習(xí)慣用法，如選取一點(diǎn)傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)造 型，或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料，這些方法的弊端在于對(duì)民族性的淺顯“圖解”上，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露痕跡的自然流露和神韻，這屬于民族性 設(shè)計(jì)藝術(shù)的真諦，來之不易。日本著名服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。再如中國傳統(tǒng)的“如意云卷”圖案可以用，但 卻可以重新構(gòu)成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝飾工藝刺繡、鑲嵌、盤扣可以用，但整體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。能運(yùn)用 “似與不似”“似是而非”的模糊設(shè)計(jì)手法的往往才是設(shè)計(jì)的高手。
民族文化與民族意識(shí)的積淀表現(xiàn)在民族藝術(shù)的各個(gè)方面，因此，職業(yè)裝的民族性設(shè)計(jì)構(gòu)思方法可以從民族藝術(shù)的各個(gè)種類各個(gè)方面中發(fā)現(xiàn)，如我國傳統(tǒng)的彩 陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙遜、內(nèi)省、禮儀、含蓄的民族個(gè)性，傳統(tǒng)的裝飾色彩的象征性等等，無一不能引發(fā)、規(guī)約職業(yè)裝的設(shè)計(jì)，使其既符 合現(xiàn)代人的審美情趣和欣賞水平，又獨(dú)具中華傳統(tǒng)服飾文化之魅力。
職業(yè)裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族性，不能局限在一些有限的代表性服裝上，如提起日本式的，就只有寬大的和服；談起中式的迎賓服，似乎僅僅只有典雅的旗袍；而 一講起印度式的，則只能是披掛式的紗麗……這是一種作繭自縛的誤解，民族文化的博大精深形成了民族服裝的豐富性和多樣性，上述的這些服裝是具典型民族風(fēng) 格的，但不是唯一的。試想，如果所有的中式酒店迎賓服都只旗袍唯一選擇，又怎能有各酒店之差別，企業(yè)的CI因而亦不存在視覺識(shí)別差。因此，具有民族風(fēng)格的 職業(yè)裝在同一民族性的共同特點(diǎn)之下，其服裝形式（款式、造型、色彩、質(zhì)料），完全可以并且應(yīng)該是多樣性的，這樣也才會(huì)形成職業(yè)裝風(fēng)格的多樣性。信息來源：東莞職業(yè)裝
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